اجتماع تعارفي ثان ٍ لأعضاء المجموعة، الجمعة 17 شباط 2012

وبعد الليل ... فجر ....
نحن الغد الأرثوذكسي ....... لأمل بغد أفضل لأبنائنا
تعالوا نصنع مستقبلاً مجيداً كتاريخنا المجيد

 

 
تدعوكم أسرة الموقع إلى اجتماع تعارفي ثان ٍ
يوم الجمعة 17 شباط 2012، الساعة السابعة مساء.
في منزل الأخ رودريك الخوري ضبيه قرب مطعم بابل. للتأكيد الاتصال على الرقم 70108637

لماذا يعيد قسم من الأرثوذكس عيد الميلاد في 25 كانون الأول، وقسم آخر من الأرثوذكس في 7 كانون الثاني؟؟؟؟؟

يختلف التقويم اليوليوسي المتبع في الشرق 13 يوماً عن التقويم الغريغوري المتبع في الغرب. لذلك فإذا عيد الغربيون الميلاد في 25 كانون الأول ، يكون العيد في الشرق بتاريخ 7 كانون الثاني.
الكنيسة الأرثوذكسية كانت تتبع في جميع أعيادها التقويم اليوليوسي . عام 1583 وجه بابا روما نداء إلى الكنيسة الأرثوذكسية طالبها فيه بتغيير تقويمها والاعتراف برئاسة روما . عقد آباء الكنيسة الأرثوذكسية اجتماعاً عام 1583 ورفضوا كل مطالب روما.

اجتماع 1923 خلق فوضى الأعياد في الكنيسة الأرثوذكسية :

في العام 1923 عقد اجتماع في القسطنطينية بدعوة من بطريركها آنذاك ملاتيوس الرابع (ميتاكساكيس)، وكان على برنامج عمله اقتراحات تغيير التقويم إضافة إلى تغيير طريقة الصوم وتقصير الصلوات وأمور أخرى مثل السماح للكهنة بلبس السترة وحلق اللحى.

حضرت هذا الاجتماع كل من كنائس صربيا ورومانيا واليونان وتغيبت عنه الاسكندرية واورشليم وروسيا ، أما بلغاريا فلم تكن قد وجهت إليها الدعوة. وعند انتهاء الاجتماع وافقت بعض الكنائس على اعتماد التقويم الغربي في الأعياد السيدية جميعها ( الميلاد وغيره ) ومنها كنائس قبرص واليونان وأنطاكية على أن يبقى عيد الفصح على التقويم الشرقي....

والوضع اليوم هو كالتالي: كنائس انطاكية، القسطنطينية، الاسكندرية، اليونان، قبرص، رومانيا، بولندا، وبلغاريا تتبع التقويم الغريغوري في تحديد الأعياد الثابتة. أما كنائس روسيا، اورشليم، صربيا، وأديار الجبل المقدس أثوس ودير القديسة كاترينا في سيناء فتعتمد التقويم اليوليوسي في تحديد هذه الأعياد. ويعيّد كل العالم الأرثوذكسي الفصح والأعياد المتحركة التي تتبعه بحسب التقويم اليوليوسي. من الناحية العددية، أغلب الأرثوذكس هم أتباع التقويم اليوليوسي، أي حوالي السبعين بالمائة.

رومي الهوية، أرثوذكسي العقيدة، مشرقي الجذور ، مسكوني الآفاق : الأرثوذكسي الإنطاكي

لأنني رومي الهوية، يجب أن أحافظ على لغة الأجداد الرومية(اليونانية) وأنقلها من جيل إلى جيل... وأن أنقل تراثي البيزنطي وتعلقي بالعاصمة المالكة (القسطنطينية) إلى الأجيال الصاعدة.

ولأنني أرثوذكسي العقيدة، يجب أن أحافظ على تعاليم كنيستي كما تسلمتها من الآباء القديسين والمجامع المسكونية السبعة، وأن أرفض البدع.

ولأنني مشرقي الجذور، يجب أن أحافظ على أرضي وموقعي وحريتي في هذا الشرق الذي بناه أجدادي وجعلوا منه حضارة.

ولأنني مسكوني الآفاق يجب أن أبقى على تواصلي مع إخوتي في العالم كله ... وأن أكون من دعاة الحوار البناء ...

هذه سمات الأرثوذكسي الأنطاكي ... وهذه واجباته ... وهكذا يبقى

صور: أهلها الأصليون روم ولغتهم يونانية ... صور لنا

صور: أهلها الأصليون روم ولغتهم يونانية ... صور لنا

عندما يصف الاصطخري صور ، وهو مرجعية للمؤرخين منذ القرن الرابع الهجري يقول : " وصور ، بلد من أحصن الحصون التي على شط البحر... وإن عامة حكماء اليونانية منها"
(الاصطخري ، مسالك الممالك، ص. 45)

وقد ذكر البلاذري، وهو مرجعية المؤرخين حول احتلال العرب لبلادنا ، إن سكان المدينة أصلاً من الروم، والعرب جنود محتلون، ويقول حرفياً ما يلي :

"نزلنا صور والسواحل ، وبها جند من العرب وخلق من الروم ، ثم نزع إليها أهل بلدان شتى فنزلوها معنا، وكذلك جميع سواحل الشام".
ويقول "خلق من الروم" و "جند" من العرب .... أي السكان هم الروم، والعرب جنود محتلون.
(البلاذري ، البلدان وفتوحها ، ص. 137) .